我的游泳日记（不断更新）

jichen0701

6月19日，周二（端午节），晴热、31度
中午如期游泳，按照网上的朋友和游泳场那个救生员的指点，不断改进，今天，在滑行后，在双手分水时渐渐抬头，在划水和抱水过程中，利用抱水的力量，抬起上身进行呼吸，有点感觉，头也不用仰得过高就能呼吸。此外，在吸到一口气后，双手和头向前插时，或入水后再蹬腿，果然前进力量增加了，但是，由于还是有意识的，配合上还不够协调。相信练多了就会好的。还有就是今天对划水的双臂的角度进行了调整，按照标准的前后臂是90度，真是感到划水和抱水有力多了。今天无游自由泳。

附学习心得一篇
“端午节”祭
“端午节”是我们中国的传统节日，农历的五月初五吃粽子这一习俗大多数人都知道，那是为了纪念爱国诗人屈原。屈原是哪一国人，现在大家自然说是中国人。确切地讲，是战国时期的楚国人。那个时代中国还未统一，“中国”这个大一统的国家还没有形成。屈原所爱的是哪一个国家，是楚国，现在看来最多也只能说是中国的一部分国土，不能说是中国。屈原受时代的局限，这是可以理解的，我们不能用今天的思想观念去谴责屈原是狭隘的民族主义或愚昧的忠君思想，我们学习的是屈原的爱国精神。但问题是现在的年轻人普遍都记着圣诞节、情人节、愚人节等西方节日，有几个人还记着像“端午节”这样土得掉渣的传统节日。津津乐道吃惯西餐的中国孩子，有谁还记得粽子。而吃粽子的时候，有谁还记得粽子与屈原的关系。屈原痛失祖国跳到汨罗江里去了，大家怕江里的鱼儿吃了屈原才做了粽子给鱼儿吃；在我国，特别是广东、广州，这一天还划龙舟呢，初衷也是为了打捞屈原。这一切愿望虽然全都落空了，但这一切活动却保留下来了，就和鲁迅先生笔下的祥林嫂见人就说她的孩子阿毛一样，然而这样老套的故事有谁愿讲有谁愿听呢？我们不愿讲不愿听，韩国人却在认真地讲认真地听，还认真地研究，还认真地申报世界文化遗产。这个地球人都知道的中国的传统节日，居然让韩国人申报成功了。

    韩国人成功了，是否就意味着我们中国人失败了。于是，我们便非常愤怒，国骂声声，似乎韩国人非常可恶。“我们家的东西，怎么就成你们家的东西了？”我也十分气愤。但气愤和痛骂之后，我们做了什么补救措施呢？没有！只是出了恶气，解了恶恨，心里重归平静。我们照吃西餐、照旧醉心于过洋节日。我们不是有一种说法，叫做“墙内开花墙外香”吗，自家看着寻常，不知道欣赏。一枝红杏出墙来，路人欣赏到花色，品味到花香，路人于是赞叹道：“哦，我好美的花儿！”我们便要摩拳擦掌，要与人摆出拼命的架势。其实，我们骨子里缺少的不是勇敢，我们缺少的是自尊、自爱，缺少的是法律观念，缺少的是对传统文化的开发和利用。我们的愤怒一方面出于传统的道德观念，一方面出于好爱面子死爱面子。如果我们重视文化遗产的研究和利用，重视文化遗产的保护工作，如果我们过端午节的时候能够重温屈原和楚辞及与之相关的许多知识，并且人人都能吟诵《离骚》，我们的节日实际上是在弘扬国学，因为我们的传统节日何至于一个端午呢。可惜我们把端午节简化为吃粽子，把中秋节简化为吃月饼，把春节简化为请客送礼，把元宵节简化为吃元宵，把七夕、腊八等节日几乎都省略了。我们简化的何至是传统文化呢，我们实在是在简化民族的素质和民族的个性。

   不单是端午节。前段时间热播的韩剧《大长今》、《浪漫满屋》，我们为什么喜欢呢？因为该剧比中国还中国化，无论是饮食文化还是中医理论，在剧中都发挥得淋漓尽致。有人说，看韩剧相当于接受中国传统文化教育。也有人不以为然，指出韩剧表现中国文化的种种纰漏。我们既然具有这种指正的能力，为什么不将这种能力用于弘扬国学呢？被我们看成是国学、国粹的东西，我们常常骄傲其博大精深，但具体到每一个细节，我们又能了解多少呢？

早在韩国之前，日本人寻根不是也要寻到我们的咸阳吗？日本人的问祖归宗，差一点使我们的国土沦入到大东亚共荣圈。我们遭遇到的国耻、国难，使我们在数代之后的今天依然存在着仇日情结和心理障碍。在我所了解的日本人当中，他们说普通话比我们标准，他们写毛笔字比我们工整规范，甚至他们研究先秦文化和唐代文化比我们精深独到。我是在上大学时看到班里的日本留学生书写的汉字之后才发愤练笔的。难道我们在日本人对汉字、汉文化等申遗之后才认真对待我们的传统文化吗?和服其实就是唐代人的国服，我们现在看日本人穿着并称之为和服感到气愤吗?会愤愤不平地说那是我们的唐装吗?我们早已习以为常了。如果我们不认真对待传统节日甚至传统文化，早晚有一天，当韩国和日本以中国的传统节日、传统文化作为他们的遗产时，我们也像对待和服一样平静地对待文化遗产，充其量会平静地说：在历史上，那是我们的东西。多可悲呀，我们还有激情愤愤地国骂么？

   孔老先生曾说，己所不欲，勿施与人。问题是我们不喜欢自己的东西，别人拣去了，我们还要恶言恶语相加。与其这样让传统节日、传统文化消亡，还不如让他人发扬光大。有位学者说，文化是属于人类的，是没有国界的。问题是我们自“五、四”以来反传统反叛得过了头，破四旧又破得太厉害。我们本来是要反对封建思想和封建迷信的，结果却成了反传统。封建的思想和迷信基本消失了，传统文化也快要消失了。这样看来，还要感谢韩国和日本，他们使我们知道中国是世界的中国之外，还提醒我们中国是传统的中国，是有文化个性、民族个性的中国。我们记着这些，世界才会记着中国，中国才不至于像曾经辉煌的古巴比伦王国。
   
   西方的哲学起源于古希腊，而古希腊的哲学是从研究自然现象开始的，无论是毕达哥拉斯还是亚里斯多德等人，都首先是科学家然后才是哲学家。在崇尚西方哲学的当今中国，有学者惊呼“西方无哲学”，因为哲学是形而上的学问，只有与古希腊同时代的老庄的无为的道家才阐发了形而上的学问，庄周梦蝶的故事不是家喻户晓吗？在推崇西方科技的当今中国，又有学者惊呼西方的计算机是受了周易的启发采用二进位制研究成功的。这样的惊呼我们已经听得耳生老茧了。其实，真正的民族之痛始于八国联军的入侵。我们发明了火药，我们却满足于用其炼丹和燃放烟花爆竹等活动，却被别人制成洋枪洋炮打败我们。打败我们的不是八国联军，是我们自己，是我们民族的自满自大、自卑自弃，是被鲁迅先生称为阿Q精神的民族劣根性。

   最近，又听说中医被韩国人改称为韩医，但愿这些都是当头棒喝，能惊醒国人。前段时间，陕西省文联与临潼文化局等单位组织的女娲骊山寻根活动规模空前，虽然带有民间性质，但可看出对民间传统文化的重视端倪。目前渐兴的国学之热，也让人稍许安慰。但愿这是活动而不是运动，但愿这些活动能够恒久的开展。

老羊

支持LZ写日记，不过好长 [s:17]

jichen0701

lz是什么意思？呵呵，，，，，，

Rosemary

引用第17楼jichen0701于2007-06-19 22:51发表的“”:
lz是什么意思？呵呵，，，，，，

LZ=楼猪=楼主=你

LZ的游泳日记还没有读书心得写得多.有点本末倒置了吧?

jichen0701

6月20日，周二，阳光灿烂，炎热，33度
中午如期游泳，但是，今天不知为何人比较多，游得不畅快。今天还是继续练习划水、抱水呼吸、向前插水、蹬腿的协调，对于这几个动作的协调性，只能慢慢通过多游，慢慢体会，慢慢改进。当然了，我目前还是主要是对腰伤的恢复治疗，对于动作，也不要太在意，也不能太心急，只要有耐心、有恒心，我相信一定游出规范的动作和长距离的。楼上的朋友说我写得太多，嗯，，，，，，我的写作水平与游泳水平差不多，请各位阅读的朋友谅解。今天就小写一篇。

读崔护《题都城南庄》有感
崔护此人，知道的人不多，我给大家介绍下，崔护，字殷功，博陵人。贞元十二年登第。终岭南节度使。即使是《题都城南庄》这个诗名，知道的人也不多，但是，《题都城南庄》中
的有句“桃花依旧笑春风” 流传最广，脍炙人口，有目共赏。诗文如下：

题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

大意是：某年春天，在一个桃花盛开的地方，遇到一个美女；第二年，同一个时候，同一个地方，桃花依然开得灿烂，想再遇美女，但是，美女却不见了。用四个字概括就是：“寻春遇艳”和“重寻不遇”。各位泳友，在池中遇到漂亮的mm,多看几下，可没有下次了。嘻嘻（奸笑）。

Rosemary

不是说你写的太多了,是说你的游泳日记,游泳的部分写的太少了. [s:11]  [s:11]

jichen0701

6月21日，周四，阳光依然灿烂，温度依旧高企，炎热，34度
晚上外去应酬，晚了回家，冲个凉，喝杯红酒上来，向大家汇报下今天游泳的情况。中午如期游泳，人还是较多，救生员又说我蹬脚不对，蹬时脚掌没有“7”字形，所以，蹬后向前力不大，于是又慢慢改进。为儿子上初中的事心烦，无心机写了，也无心机读书了，喝杯红酒吧，来，干杯！！！

echo

引用第14楼PP于2007-06-18 23:15发表的“”:
一定要把每次蹬腿后 滑行的距离做到最长 全身伸展 感受在水里滑行

这样频率不就放慢了吗？

Rosemary

频率慢了不是问题,想提高效率技术动作更重要,等动作固定好了,效率也提高了,频率随时都可以调整的,而且如果不追求速度的话,频率慢点可以更轻松地游更长距离,并且游得更悠闲,更能充分享受在水中的舒适感觉.

ashelly

在喧嚣的都市有这份心境，愿意不断的梳理自己的心情，不断去坚持，难得啊！

jichen0701

[size=3]6月22日，周五，夏至，晴，偶有云，炎热，35度    

    第二天黄色高温天气，真热。按农历节气，今天才是夏至，真正热的时候，还在后头。不过，近年真是越来越热了，并且近几年台风也少了。中午如期游泳，今天救生员评价我进步不少，划水和蹬脚协调都有进步，所以，今天又继续改进入水动作。救生员说我，向前入水时，我的头抬了，双手没有靠着耳边，所以，影响了前进的速度。后来慢慢练，按照他的方法，向前入水时，头平，不能抬头向前望，眼睛望着池底，双手靠着耳仔的上面，果着，速度快了很多，但是，又遇到一个问题，有时会有下沉的感觉，或者还要慢慢体会。今天还纠正了一个错误，救生员教我，当双脚蹬出后，双脚一并，双手就应该划水了，试了后，果然手脚协调了很多。哎呀，，，，，，，，真不愧是高手，太有才了！！！另请教，怎样在这发照片和链接上视频或音乐？？[/size]

附学习心得《菜根谭》之有感
  
   《菜根谭》中有句“把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机”，大约意思就是“当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。”现在社会，物欲横流，很多人都不能抵制各种利诱，而一个人意志品德和对各种利诱的抵抗力，不是天生的，是要慢慢培养的，对于新入社会的青年人，要多多加强自我约束，免得一失足成千古恨！

jichen0701

补：6月23日，晴间多云，炎热，34度。
下午两点多去游泳，好在路上，不太晒，但是，还是汗流甲背。游泳池人不多，可能都去看龙船了。游，不断纠正错误。晚上，因本人“生日”渐近，所以，请家人吃饭了，嘻嘻，，，，但是，晚上九点多，又回单位工作了。唉！！！

附龙舟保卫有感
往年，一到龙舟保卫，我们一定要参加，记得有年，天气，像今天一样的热，我们当年还在南方大厦对面的一间叫海城酒家做了我们的指挥部，我们一帮人，在局长身边，随时上传下达各项命令，但是，路上的同事，却在近40度的高温下，进行保卫，后来，听一个同事说，喝了四瓶水，一点尿了没有，完都出汗了。今天，也是这么热的天气，虽然我不用去现场保卫，但是，我心里希望，同事们，保重身体！

jichen0701

补6月24日，晴、炎热、35度
今天单位进行考试，自己考完，又监考了一场，真是汗如雨下。晚上坚持去游泳，这是我第一次游夜泳，不过，人很多，特别是小孩子，所以，也没有认真游，那个救生员也全神看着那着小孩子，所以，也没有请教他。游时，主要还是纠正划手的角度问题。

jichen0701

6月25日，周二，晴间多云，炎热，35度
今天，天气依然炎热，晚上去游泳，好在，人不算多，还能游。现在，游泳中感觉到，手划水，很难做到每次都能有“直角”的，有时不自觉地手臂成了一个弧形，或者手臂是直的划水。自己也感觉到，如果能做直角划水和抱水，那么对呼吸和向前插水，有很大的帮助。但是，这几天有一点收获，就是向前插水前，基本能做到眼睛向池底望，手贴在耳朵上面，同时，蹬脚时，感到有挺腰的感觉。嘻嘻，，，算是不少的收获吧。

附读书心得一篇
木兰词
纳兰性德
拟古决绝词谏友。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

纳兰性德（１６５５──１６８５），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。正黄旗满州人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（１６７６）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。
纳兰性德因早年过世，所以，认识他的人不多，加上，他是清朝人，我们现在一般说起诗词，都是说唐宋为主，所以，对于他，现代人认识的不多。近来，偶尔读起纳兰性德的这首诗，特别是第一句，使自己联想很多。“人生若只如初见”，意解就是：如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。现在很多人离婚，如果知道要离的话，倒不如一开始就保持初恋时那份美好的感觉，结婚干嘛？

寂寞

PP讲蛙泳头头是道阿?又学到野～ [s:24] 楼主继续努力阿?